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            總結歷史學通天之學

            來源:中國期刊網 分類:歷史 發布時間:2021-05-24 瀏覽:0
            太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
             
            少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。顧自以為身殘處穢,動而見尤,欲益反損,是以獨郁悒而無誰語。諺曰:“誰為為之?孰令聽之?”蓋鐘子期死,伯牙終身不復鼓琴。何則?士為知己者用,女為說己者容。若仆大質已虧缺矣,雖材懷隨和,行若由夷,終不可以為榮,適足以發笑而自點耳。
             
            書辭宜答,會東從上來,又迫賤事,相見日淺,卒卒無須臾之間,得竭指意。今少卿抱不測之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄從上雍,恐卒然不可為諱,是仆終已不得舒憤懣以曉左右,則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然久不報,幸勿為過。
             
            仆聞之:修身者,智之符也;愛施者,仁之端也;取予者,義之表也;恥辱者,勇之決也;立名者,行之極也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故禍莫憯于欲利,悲莫痛于傷心,行莫丑于辱先,詬莫大于宮刑。刑余之人,無所比數,非一世也,所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠同載,孔子適陳;商鞅因景監見,趙良寒心;同子參乘,袁絲變色:自古而恥之!夫以中材之人,事有關于宦豎,莫不傷氣,而況于慷慨之士乎!如今朝廷雖乏人,奈何令刀鋸之余,薦天下之豪俊哉!仆賴先人緒業,得待罪輦轂下,二十余年矣。所以自惟:上之,不能納忠效信,有奇策材力之譽,自結明主;次之,又不能拾遺補闕,招賢進能,顯巖穴之士;外之,不能備行伍,攻城野戰,有斬將搴旗之功;下之,不能積日累勞,取尊官厚祿,以為宗族交游光寵。四者無一遂,茍合取容,無所短長之效,可見于此矣。鄉者,仆亦嘗廁下大夫之列,陪外廷末議。不以此時引維綱,盡思慮,今已虧形為掃除之隸,在阘茸之中,乃欲仰首伸眉,論列是非,不亦輕朝廷、羞當世之士邪?嗟乎!嗟乎!如仆尚何言哉!尚何言哉!
             
             
            且事本末未易明也。仆少負不羈之才,長無鄉曲之譽,主上幸以先人之故,使得奉薄伎,出入周衛之中。仆以為戴盆何以望天,故絕賓客之知,忘室家之業,日夜思竭其不肖之材力,務一心營職,以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者!
             
            夫仆與李陵俱居門下,素非能相善也。趣舍異路,未嘗銜杯酒,接殷勤之余歡。然仆觀其為人,自守奇士,事親孝,與士信,臨財廉,取予義,分別有讓,恭儉下人,常思奮不顧身,以徇國家之急。其素所蓄積也,仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計,赴公家之難,斯已奇矣。今舉事一不當,而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短,仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千,深踐戎馬之地,足歷王庭,垂餌虎口,橫挑強胡,仰億萬之師,與單于連戰十有余日,所殺過當。虜救死扶傷不給,旃裘之君長咸震怖,乃悉征其左、右賢王,舉引弓之民,一國共攻而圍之。轉斗千里,矢盡道窮,救兵不至,士卒死傷如積。然陵一呼勞軍,士無不起,躬自流涕,沬血飲泣,更張空弮,冒白刃,北首爭死敵者。陵未沒時,使有來報,漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數日,陵敗書聞,主上為之食不甘味,聽朝不怡。大臣憂懼,不知所出。仆竊不自料其卑賤,見主上慘凄怛悼,誠欲效其款款之愚,以為李陵素與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古之名將,不能過也。身雖陷敗,彼觀其意,且欲得其當而報于漢。事已無可奈何,其所摧敗,功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之,而未有路,適會召問,即以此指,推言陵之功,欲以廣主上之意,塞睚眥之辭。未能盡明,明主不曉,以為仆沮貳師,而為李陵游說,遂下于理。拳拳之忠,終不能自列。因為誣上,卒從吏議。家貧,貨賂不足以自贖,交游莫救,左右親近不為一言。身非木石,獨與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰可告愬者!此真少卿所親見,仆行事豈不然乎?李陵既生降,隤其家聲,而仆又佴之蠶室,重為天下觀笑。悲夫!悲夫!事未易一二為俗人言也。
             
            仆之先非有剖符丹書之功,文史星歷,近乎卜祝之間,固主上所戲弄,倡優所畜,流俗之所輕也。假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?而世又不與能死節者比,特以為智窮罪極,不能自免,卒就死耳。何也?素所自樹立使然也。人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令,其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關木索、被箠楚受辱,其次剔毛發、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體受辱,最下腐刑極矣!傳曰“刑不上大夫。”此言士節不可不勉厲也。猛虎在深山,百獸震恐,及在檻阱之中,搖尾而求食,積威約之漸也。故士有畫地為牢,勢不可入;削木為吏,議不可對,定計于鮮也。今交手足,受木索,暴肌膚,受榜箠,幽于圜墻之中。當此之時,見獄吏則頭搶地,視徒隸則心惕息。何者?積威約之勢也。及以至是,言不辱者,所謂強顏耳,曷足貴乎!且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮陰,王也,受械于陳;彭越、張敖,南面稱孤,系獄抵罪;絳侯誅諸呂,權傾五伯,囚于請室;魏其,大將也,衣赭衣,關三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相,聲聞鄰國,及罪至罔加,不能引決自裁,在塵埃之中。古今一體,安在其不辱也?由此言之,勇怯,勢也;強弱,形也。審矣,何足怪乎?夫人不能早自裁繩墨之外,以稍陵遲,至于鞭箠之間,乃欲引節,斯不亦遠乎!古人所以重施刑于大夫者,殆為此也。
            夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子,至激于義理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,無兄弟之親,獨身孤立,少卿視仆于妻子何如哉?且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎?所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后也。
             
            古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結,不得通其道,故述往事、思來者。乃如左丘無目,孫子斷足,終不可用,退而論書策,以舒其憤,思垂空文以自見。
             
            仆竊不遜,近自托于無能之辭,網羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀,上計軒轅,下至于茲,為十表,本紀十二,書八章,世家三十,列傳七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。草創未就,會遭此禍,惜其不成,是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉!然此可為智者道,難為俗人言也!
             
            且負下未易居,下流多謗議。仆以口語遇遭此禍,重為鄉黨所笑,以污辱先人,亦何面目復上父母之丘墓乎?雖累百世,垢彌甚耳!是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發背沾衣也!身直為閨閣之臣,寧得自引深藏于巖穴邪?故且從俗浮沉,與時俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士,無乃與仆私心剌謬乎?今雖欲自雕琢,曼辭以自飾,無益,于俗不信,適足取辱耳。要之,死日然后是非乃定。書不能悉意,故略陳固陋。謹再拜。
             
            ——司馬遷,《報任少卿書》
             
            這一講我們對歷史學進行總結。
             
            歷史學類下的一級學科常見的是歷史學(或中國歷史)、世界史和考古學這三大類,還有相當小眾的專業,一般會在碩士和博士點招生(也有本科招生),即文物與博物館學、文物保護技術、外國語言與外國歷史和文化遺產,后三門是教育特設專業(特設專業是教育部針對不同高校辦學特色、或適應近年來人才培養特殊需求設置的專業,專業代碼后加T)。
             
            時至今日,作為一門大學專業,史學不再以培養打通全部時間和領域的史學家為目標——這種天才可遇不可求,即使是天才也需要窮畢生之功,并非短短的本科教育可以承擔。
             
            對于本科生而言,學習歷史是有所側重的通識教學,也就是如果你是一名學習世界史的學生,你仍然需要通讀中國歷史、并了解考古,只是要多讀世界史的書。在進入碩士之后你的專業學習才會進入具體領域或時間段內的研究,比如你可能會成為研究歐洲文藝復興以后制度史的研究生。
             
            在本科階段,史學以培養基礎為主,學生也不需要接觸一手的史料,更多的是閱讀通識類的教材課本。到了研究生和博士生階段,則選擇對應的專題,通過閱讀前人對于該專題的二手研究與有限地涉獵一手史料,完成自己的研究。
             
            也就是說,如果二手研究看得多,你甚至可以不必完整地閱讀完某一個朝代的通史,以及你研究對象的全部史料和作品,就能取得一個二三流的史學博士學位。
             
            技術上說,史學沒有門檻,決定一個史學生優秀與否的關鍵,是熱愛、激情與耐心。如果你對史學沒有興趣,不覺得就讀歷史是享受,那就遠離歷史學。史學需要冷板凳,需要耐得住寂寞,但更需要的是將冷板凳與寂寞化作享受的熱愛。優秀的史學家是獨具匠心的匠人,一流的史學家則一定也是個哲人,如果缺失了這種熱愛,以其他功利的目的報考史學,則可能會學成苦不堪言的史學工人。
             
            本科階段的歷史學習主要是三個方面的內容:一是史實的學習。即中國通史和世界通史的學習。二是史學理論。三是歷史學相關的研究,例如歷史文獻學、歷史地理學、專題史(經濟史、政治制度史、文化史、思想史等)等。還需要學習一些跨學科的專業知識,如民俗學、文化人類學、社會學、史學研究工具和技能課程等來輔助學習歷史。
             
            歷史學類專業院校的選擇,要考慮你之后的就業打算。如果你打算本科畢業即工作,院校報考要先選擇985、211院校,再考慮經濟發達地區。擇校原則以提高就業可能為主,確保畢業能夠找到滿意的工作。
             
            如果你想要繼續從事科研,那么就需要根據興趣和未來打算挑選院校。對于中國史,除了看學校排名之外,身為211院校的陜西師范大學值得推薦,其坐落在世界四大古都之一的西安,中國史的學科評估等級為B+。陜西師范大學的歷史文化學院最早可以追溯到1944年,目前擁有中國史和世界史的一級博士學位授權點,也設有中國史和世界史的博士后科研流動站,國家重點學科是中國古代史和歷史地理。
             
            對于世界史,東北師范大學是不錯的選擇。東北師范大學同樣是211院校,位于長春市,其世界史的學科評估等級為A-。東北師范大學創建于1949年,是匯聚延安、東北、京滬等地區的精英人才于東北地區創辦的第一所專門培養歷史教學與科研人員的學術機構,其學科重點是“古典學”和“東亞學”。
             
            對于考古學,除了看學校排名之外,還要看考古學的研究內容。考古學側重對于史書沒有記載、甚至沒有文字時期的研究。在地理上,考古學的重鎮主要是西北地區和中原地區,對應的院校有西北大學、鄭州大學等;此外,考古學的項目需要大量的人力物力和財力,所以在選擇學校時,我們還需要了解學科的具體投入情況,這可以參考考古學所屬的研究所、研究團隊和研究成果。
             
            在傳統的就業認識里,如果以歷史為職業,主要是做歷史研究者或高校教師。這一部分群體并不多,且對于學歷要求較高,至少需要獲得碩士研究生學歷。多數本科生還可以選擇進入高中、初中或小學當歷史老師,但由于重理輕文的認知干擾下,歷史老師也并非算是受到重視的群體。總之,從事歷史本專業的工作崗位相當有限,且回報不高,不能算是社會評價體系下的好工作。
             
            如果是從事其他領域工作,考取公務員、事業單位也是很多歷史學子的選擇。這些去向除了所選機會不算太多之外,其在考取過程中與其他專業并沒有太大差別。此外,歷史學的畢業生還可以進入企業工作,從事文員、行政管理等專業要求較低的工作。不過這些崗位的競爭也較大,需要與本領域內的學中文和學管理的同學競爭。對于歷史學出身的同學來說,談不上具有什么優勢,起決定性作用的更多是個人的綜合能力。
             
            也正因此,歷史學專業始終不被看好,尤其對普通院校歷史學專業畢業的學生來說,就業壓力相當之大。所以對于很多歷史學專業的學生繼續深造,與其說是選擇,不如說一種暫時逃避。當然,深造之后的選擇確實有所增多。歷史的研究關乎未來的發展,深入學習在行業和崗位上未必能增加,但可以接觸到有競爭力的核心領域,也能促進自己的未來職業發展。
             
            為了方便大家了解歷史學各個領域的就業情況,我們將其大致整理成下表。
             
            歸納來說,歷史學專業能夠進入的領域主要有科研單位、黨政機關、新聞出版部門、企業及全國省、市、區各級文物考古研究和文物行政管理部門,以及各級、各系統的博物館文化部門,所能從事的崗位多是教學、科研、管理等類型。整體來說,歷史學就業對學歷要求普遍較高。

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            文章名稱:總結歷史學通天之學

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