<nobr id="lnlum"><progress id="lnlum"></progress></nobr>
      <nobr id="lnlum"></nobr>
        1. <form id="lnlum"><small id="lnlum"></small></form>
          <nobr id="lnlum"></nobr>

            中國期刊網 專業從事評職稱論文發表,核心期刊征稿,核心期刊發表,SCI論文發表等學術咨詢服務

            淺談西漢漢武帝

            來源:中國期刊網 分類:歷史 發布時間:2020-07-17 瀏覽:0

              摘要:漢武帝執政時期,西漢王朝達到鼎盛時期,封建國家的政治、經濟、軍事、文化等各方面得到了空前的發展。漢武帝一生雄才大略,他的功績遠遠大于他的過失。漢武帝作為一個歷史人物,他的偉人之處在于他的諸多改革的首創精神和積極的政治態度,但是他也引發了多年的戰爭。我們應該從歷史發展的角度給予漢武帝一個公允的評價。

              關鍵詞:西漢 漢武帝 文治武功 毀譽參半

              關于漢武帝劉徹的功過是非,學術界基本形成兩種意見:肯定與否定。肯定者以范文瀾、翦伯贊等為首的,認為漢武帝“造就了西漢軍事、文化的極盛時期”[   1. 范文瀾.中國通史 ;第2冊[M].北京:人民出版社,1998];他的文治武功在歷史上影響深遠,是中華民族“百代之人物”[ 2.林義俊.論漢武帝的基本歷史地位[J].學術學刊,1987(5).];否定者以王連升、葉幼明等為代表,認為對漢武帝的“雄才大略”應該重新認識,“其作用基本上是反動的”;“漢武帝統治時期是“西漢王朝由強而弱的轉折點”,武帝是這一轉折點的主宰者,他對當時的社會發展起了破壞和阻礙的作用。[ 王連升.關于漢武帝評價的兩個問題[J].天津社會科學,1984(2).]我認為,對歷史人物的評價,應立足于歷史現實,用客觀的、一分為二的眼光看問題,完全地肯定和否定都是不全面的。

              一、千古文治

              一統江山容易,聚攏人心困難。歷來皇帝都深知這一點,因此有了秦始皇“焚書坑儒”,漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”。那么這到底給我們帶來了什么影響呢?首先看正面的。

              中華民族五千年文明,這么多民族聚合在一起,這個跟儒家長期長期統一的中國的文化思想關系密切相關。特別在中華民族生死存亡之時,大家本著“天下興亡,匹夫有責”的價值觀念,共赴國難,儒家的文化在其中起的作用是功不可沒的。

              董仲舒的《天人三策》提出的一整套人才培養,選拔制度,井井有條,嚴絲合縫。這樣,從中央太學到地方學校,實現了全民儒學總動員,造就了中國歷史上一大批以上儒家思想作為信仰的文人。這些文人再通過“舉賢良”,通過科舉走上了官場,這就是中國的文官。對我國的歷史也是有深遠意義的。

              中國古代政壇有四種人,分別代表四種政治力量。第一,文官;第二,武將;第三,外戚;第四,宦官。總的來看,哪一個朝代文官集團掌權,政治比較清明,持續的時間比較長。如果武將掌權,往往出現藩鎮割據,像唐代的中后期。如果宦官和外戚兩股勢力掌權,基本上是整個王朝最黑暗的一個時期。

              因為文官從小熟讀儒家經書,講忠,講孝,講仁義,有一整套儒家價值系統。有價值觀念的官員和沒有價值觀念的官員是絕不相同的。有價值觀念的文人為官后,不僅僅聽從上司的命令,自己心中總有一把尺子,這把尺子就是儒家價值體系。歷史上好多文人都是這樣的,比如漢朝的周亞夫和唐朝的魏征,都屬于這一類的,即使因此獲罪于皇帝也是沒有辦法的。因為我得聽從內心的想法,按照自己的價值觀行事。沒有正確的價值觀的官員就比較可怕,他們唯利是圖,唯上是從,沒有是非觀念,什么壞事都敢做。為什么呢?沒有價值觀念就沒有底線,就不會受到信仰的煎熬和道德的譴責。從這個意義上講,漢武帝首倡儒學,培養了中國一代又一代以儒家思想為信仰的文官集團,對中國古代封建政治影響有為深遠。

              任何事物都是兩面性的,“獨尊儒術”導致文化專制。做官,做人,都要聽孔夫子的話;儒學不僅僅是神壇貢品,而且是安身立命之本!長此以往,無論是精神領域還是思想領域,難免進入一種幼稚,偏執,過于理想化的狀態。儒家地位提高了,其他諸子百家都偏廢了,儒學到后期凝固僵滯,必然禁錮思想,扼殺個性。

              百無一用是書生,這是多少讀書人的共同悲哀啊!

              漢武帝時代對應內在的儒家統治思想,就是中央集權體制。秦始皇首創了中央集權的政治體制;但是,秦朝短命,未能設計出一整套執政方針。西漢王朝,到了漢武帝,徹底肅清了諸侯王分裂勢力,鞏固了中央集權。秦行郡縣,不王不藩,是真正社會政治學意義上的封建體制。劉邦建漢,首封異姓諸王,后封同姓諸王。從政治體制的發展來看,無疑是一種社會的倒退。漢武帝上接秦始皇,行郡縣以推行國家政令,此后兩漢四百年,雖有外戚,黨錮之禍,但無藩鎮之患。

              二、曠世武功

              秦始皇統一六國,建立了秦王朝。但是,以秦帝國的版圖之遼闊,不過是漢武帝時代版圖的二分之一。漢武帝對匈奴用兵多年,如此大事武功,在中國歷代帝王中,前無古人,后無來者。武帝執政初期,不能忍受乃父乃祖的“和親外交”,忍氣吞聲,靠女人,靠珠寶去換取短暫的和平。

              在漢武帝即位的第二年,送張騫出使大月氏,希望借此形成反擊匈奴的戰略聯盟,壓縮匈奴的生存空間,實現對匈奴的戰略包圍。年僅十七歲的帝王就有如此眼光,如此的雄才大略!張謇出使西域,開辟了千古絲綢之路,促進了東西方經濟與文化的交流;中原漢族政權力量延伸到了今天的新疆以西。

              在漢武帝即位的第八年,漢武帝第一次運籌帷幄征戰匈奴,卻未決勝千里,馬邑之戰失利。但是,短暫的失利,絲毫不能影響二十四歲天子的征戰豪情,反而促使漢武帝破釜沉舟,毅然拋棄漢王朝施行近七十年的和親政策,全力出擊匈奴!變和平體制為戰爭體制,棄祖宗制度開啟現實制度。

              當年漢武帝決意改變祖制,對匈奴開戰,韓安國,汲黯等前朝老臣,公孫弘,主父偃等當朝新銳,紛紛高唱反調。群臣應者寥寥,首戰無功而返,而年輕的總指揮巋然不動。此后,河南之戰,漠南之戰,漠北之戰,,對匈奴作戰的三大重大戰役,都由漢武帝親自決策部署,選將調兵。對于具體的用兵時間,出兵地點,兵力部署,攻擊方向,漢武帝都是親力親為,總覽無遺。

              與此同時,漢武帝又劍指東方,南方,東南方,東北方,使漢朝的勢力到達今天西方的中亞,西南的云貴川,東北的黑吉遼,南方的海南與福建,勾勒出了現代中國版圖的基本框架。

              這是一次真正意義上的大國崛起。

              但是多年的戰爭,勞民傷財,長年征戰給人民帶來無盡的災難。百姓親歷家園變廢墟,忍看朋輩成新鬼。歷代史學家必然會對漢武帝連年征戰,導致民生凋敝也有所批評。但是就歷史進步意義而言,漢武帝對匈奴的戰爭的歷史意義是應該肯定的。首先,這場戰爭樹立了漢政權在邊緣地區少數民族政權中的權威,加強了中華民族融合的凝聚力,許多深受匈奴民族侵害的少數民族,通過這一時期的戰爭,更是對漢政權仰慕和向往,各國首領紛紛派使者到漢廷尋求保護和結交友好,促進了民族團結和融合。其次,這場戰爭解決了漢政權的后顧之憂,穩定了北方的邊防,促進了當地的經濟發展,在其后的不斷繁榮的邊境貿易中,更是加速了北部邊境的開發和發展,同時也促進了民族融合,豐富了漢文明的內容。第三,匈奴威脅的解除,使得漢政權有更多的力量去對我國東南、西南、西域地區的經營和開發,加速了雙方的政治、經濟、文化的交流,促進了祖國的統一。

              三、毀譽參半

              漢武帝是第一個用“罪己詔”進行自我批評的皇帝。征和四年,漢武帝向天下人昭告:自己給百姓造成了痛苦,從此不再窮兵黷武,勞民傷財,甚至表白內心悔意。這就是《輪臺罪己詔》。這份詔書,是中國歷史上第一份帝王罪己詔。

              敢于罪己,置自己過失于天下輿論中心,漢武帝無疑是第一人!至此,后代皇帝犯了大錯,也會下“罪己詔”,公開認錯,表明明君姿態。其實,封建執政者的“罪己”往往有收買人心之嫌,但總有一定的積極作用。漢武帝首開“罪己”先河,錯而能改,愛恨分明。

              漢武帝一方面視人才如草芥,殺人太多,另一方面又極端的愛才,惜才。封建專制體制下,人才使用的兩大陋習:一是任人唯親,只用自己熟悉的親信;二是論資排輩,必須按照“三十九級臺階”,一級一級的往上爬,不能亂。而漢武帝一不會因言廢人:只要有才華,主父偃不同政見,漢武帝照樣求賢若渴;二是敢于破格提拔:因為有能力,衛青家奴出身,漢武帝竟然破格提拔。

              不僅如此漢武帝慧眼發現東方朔,并且對東方朔的諍言擊節贊嘆,言聽計從。初讀《子虛賦》即為傾慕;得見作者司馬相如,如獲至寶,讓他享受與自己同等的寫作待遇。能識人,能容人,能用人,漢武帝千古無二。而他生平中最大的錯誤之一,就是閹割了中國歷史上最偉大的史學家—司馬遷。漢武帝也因此備受爭議。

              班固曾說:“孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經,遂疇咨海內,舉其俊茂,與之立功。興太學,修郊祀,改正朔,定歷數,協音律,作詩樂,建封禪,禮百神,紹周后,號令文章,煥然可述,后嗣得遵洪業,而有三代之風。如武帝之雄才大略,不改文景之恭儉以濟斯民,雖詩書所稱,何有加焉。”

              司馬光曾經說道,“孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷。信惑神怪,巡游無度。使百姓疲敝起為盜賊,其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡,漢以之興者,孝武能尊先王之道,知所統守,受忠直之言。惡人欺蔽,好賢不倦,誅賞嚴明。晚而改過,顧托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎?

              為什么人們的評價會有這么大的分歧呢?漢武帝是一個非常多面的人。首先他是一個政治家,非常有政治頭腦;又是一個普通人,也有自己的喜怒哀樂。他是一位明君,深知自己的責任;但他又是一位暴君,殺人無數;既有千古奇功又給蒼生帶來巨大的災難。他非常聰明,卻又異常糊涂;為了傳說中的汗血寶馬,甚至不惜犧牲數萬人的生命。當我們走進他的世界,會發現在他果斷、大氣、自信的外表下有一顆惶恐、敏感的心。他也會和普通人一樣猶豫、痛苦、焦慮。然而,我們對歷史人物評價的時候往往會過于偏激,說好的時候千古一人;說壞的時候罄竹難書。

              我們無法用單一的標準去評價任何人。人性本來就復雜,更何況是封建帝王!所以有分歧是在所難免了。我認為,在他統治漢朝五十年有功也有過,功大于過,也不失為一位具有雄才大略的帝王和杰出的歷史人物。尤其是他知錯能改的精神,更值得后代學習。作為一個歷史人物,我們應對他取得的文治武功給予充分的肯定。

            本文由中國期刊網首發,一個權威專業的學術論文發表知識網。

            文章名稱:淺談西漢漢武帝

            文章地址:/fbzs/qkzs/lishi/484.html

            雜志社合作

            十年平臺,長期與1000+雜志社保持著合作伙伴關系

            協議保障

            可簽署保密協議,不透露用戶信息跟蹤進程,保護個人隱私

            期刊種類完備

            為您提供較新期刊信息,覆蓋大部分地區行業,滿足您的要求

            實體公司

            對公企業賬號,放心信任,工商部可查。注冊資本金500萬

            期刊導航

            論文發表加急通道

            內容推薦
            關于宋元哲學研究的幾個基本問題
            淺談蘇州古典園林的歷史
            基于望月清司對馬克思市民社會的重構邏輯
            “文明古國”說在晚清的緣起與演變
            淺談“比較歷史”下的可貴之處
            淺淡蜀繡文化的歷史
            淺談中國歷史上的水權制度
            西周貴族家臣的晉升之途
            傳統儒家生命智慧的當代價值
            淺談西漢漢武帝
            總結歷史學通天之學
            城市歷史文化街區的價值評價探析
            日韩不卡v二区